En effet, il nous faudra tous comparaître devant le tribunal de Christ afin que chacun reçoive le salaire de ce qu’il aura fait, soit bien soit mal (2 Corinthiens 5 v 10).

Quel contraste avec le contexte de toute la Bible qui affirme que nos péchés seront effacés par l’oeuvre de Jésus si nous les confessons à Dieu ? C’est l’objet de cet exposé.

 Voici que mon amertume est devenue salut ! Tu as retenu mon âme loin de la fosse d’anéantissement; car tu as jeté derrière ton dos tous mes péchés (Esaïe 37 v 17).

De leurs péchés et de leurs iniquités, je ne me souviendrai plus (Hébreux 10 v 1).

Le “tribunal (βῆμα – Béma) du Christ” de 2 Co 5 v 10 ne concerne que les croyants et leur récompense, tandis que le “jugement dernier” de l’Apocalypse ne concerne que les morts non‑rachetés et leur condamnation éternelle.
Ceux qui sont inscrits dans le livre de vie ne passent pas lors du jugement dernier.

Comment concilie-t-on le salut par grâce sans les œuvres avec une théologie des récompenses ? Mon opinion : Les œuvres bonnes que Jésus accomplit au travers du chrétien seront récompensées. Ce sont les œuvres de Christ et il recevra la couronne du vainqueur. Mais il nous fera jouir des récompenses qu’il aura méritées lui-même au travers de nos vies.

Effectivement, Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal. Mais le jugement de tous mes/nos péchés a eu lieu à la croix. Dieu jugera toutes les œuvres, bonnes et mauvaises. Pour ceux qui sont en Christ, Jésus a porté la condamnation de leurs péchés. Pour ceux qui veulent s’approcher de Dieu sur leurs propres mérites, ils seront jugés eux-mêmes.

Ecoutez la vidéo pour avoir la totalité de cet exposé et si vous désirez poursuivre sur ce thème : contact